Crônicas

A crônica “Coisas Ridículas” expõe o desperdício de energia humana em causas fúteis, desde brigas por espaços de estacionamento até a violência gratuita no futebol. O autor critica a vigilância obsessiva sobre a vida alheia e a característica urbana de discutir por bobagens. Propõe que tentar “consertar” o mundo ou convencer ignorantes é, por si só, uma forma de ridículo, sugerindo que a ironia ou o silêncio podem ser as únicas defesas em um palco social onde todos desempenham papéis vazios.

A crônica “Uivo Silencioso” explora as múltiplas faces de um grito que ecoa na noite. O autor desconstrói o estigma do uivo como “mau agouro” para revelá-lo como um pedido de socorro, um lamento de solidão ou uma celebração de liberdade. Traçando um paralelo entre o cão e a condição humana, o texto aborda a dor dos renegados, o isolamento dos enfermos e a resiliência dos injustiçados, culminando na ideia de que todos guardamos um “lobo interno” que aguarda, em silêncio e segurança, o momento certo de agir.

          Nos tempos modernos, de total radicalização, as divergências se baseiam, teoricamente,  na escolha de dois

        Vamos imaginar uma sociedade que decida fazer uma limpeza nas mentes, evaporando todos os pensamentos que

        Um gato, antes de projetar o salto, se organiza. Ele posiciona as patas traseiras em um

     Um artista diante de uma tela em branco enxerga o enorme desafio que tem pela frente; dentro de

         No âmbito externo, as violências se tornam visíveis e a sociedade encontra algumas formas de defesa,

         Sonhos são caminhos para lugares desconhecidos. Todos eles são construídos dentro de um mundo mágico de

Em memória do nosso querido Tobinho        O abraço é o primeiro sinal do encontro entre aqueles que

        Uma casa tem memórias, como se entre quatro paredes, os ecos das conversas, das brigas, das

        De repente, ouvimos um som no corredor no andar do edifício com cem apartamentos, ou até

A crônica questiona a possibilidade de um julgamento justo sem a presença da compaixão. O autor argumenta que a frieza matemática do raciocínio é uma utopia desumanizadora e que o verdadeiro ato de julgar exige uma dose de amor e empatia. Ao diferenciar justiça de vingança, o texto propõe que o amor, em síntese, é a tentativa de compreender os motivos do outro sem abrir mão da autopreservação. O desfecho exalta o amor-próprio como a forma final de justiça: o silêncio e a liberdade de seguir em frente após a injúria.